謝科比的大雜把園地

此(この)度(たび)は門(もん)の内(うち)より建(た)ち物(もの)を　早(はや)く急(いそ)いで取(と)り払(はら)いせよ          1

すきやかに掃除(そうじ)仕立(した)てた事(こと)ならば　縄棟(なわむね)急(いそ)ぎ頼(たの)みいるぞ哉(や)      2

真実(しんじつ)に掃除(そうじ)をしたる其(その)後(のち)は　神(かみ)一条(いちじょう)で心(こころ)勇(いさ)むる               3

段々(だんだん)と世界(せかい)の心(こころ)勇(いさ)むなら　此(これ)が日本(にほん)の治(おさ)まりとなる            4

今迄(いままで)は何(なに)ようの事(こと)も分(わ)かり無(な)い　此(これ)から見(み)える不思議(ふしぎ)合図(あいず)が     5

来(こ)ん者(もの)に無理(むり)に来(こ)いとは言(ゆ)うで無(な)し　付(つ)き来(く)るならば何時(いつ)迄(まで)も良(よ)し   6

此(これ)からは水(みず)に例(たと)えて話(はなし)する　澄(す)むと濁(にご)りで悟(さと)り取(と)る也(なり)          7

真実(しんじつ)に神(かみ)の心(こころ)の急(せ)き込(こ)みは　真(しん)の柱(はしら)を早(はや)く入(い)れたい           8

此(この)柱(はしら)早(はや)く入(い)れよと思(おも)えども　濁(にご)りの水(みず)で処(ところ)分(わ)からん           9

此(この)水(みず)を早(はや)く澄(す)まする模様(もよう)立(だ)て　水嚢(すいの)と砂(すな)に掛(か)けて澄(す)ませよ     10

此(この)水嚢(すいの)何処(どこ)に有(あ)るやと思(おも)うなよ　胸(むね)と口(くち)とが砂(すな)と水嚢(すいの)哉(や)       11

此(この)話(はなし)速(すみ)やか悟(さと)り付(つ)いたなら　其(その)儘(まま)入(い)れる真(しん)の柱(はしら)を            12

柱(はしら)さい確り入(い)れた事(こと)ならば　此(この)世(よ)確(たし)かに治(おさ)まりが付(つ)く         13

此(この)話(はなし)悟(さと)りばかりである程(ほど)に　此(これ)悟(さと)りたら証拠(しょうこ)試(だめ)し哉(や)           14

此(この)世(よう)の人間(にんげん)始(はじ)め元(もと)の神(かみ)　誰(だれ)も知(し)りたる者(もの)は有(あ)るまい           15

泥海(どろうみ)の中(なか)より守護(しゅごう)教(おし)え掛(か)け　其(それ)が段々(だんだん)盛(さか)んなるぞ哉(や)           16

此(この)度(たび)は救(たす)け一条(いちじょう)教(おし)えるも　此(これ)も無(な)い事(こと)始(はじ)め掛(か)けるで           17

今迄(いままで)に無(な)い事(こと)始(はじ)め掛(か)けるのは　元(もと)拵(こしら)えた神(かみ)であるから         18

日々(にちにち)に神(かみ)の話(はなし)が山々(やまやま)と　つかえてあれど説(と)くに説(と)かれん       19

何(なに)にても説(と)かれん事(こと)は無(な)いけれど　心(こころ)澄(す)まして聞(き)く者(もの)は無(な)い   20

速(すみ)やかに心(こころ)澄(す)まして聞(き)くならば　万(よろず)の話(はなし)皆(みな)説(と)き聞(き)かす       21

此(この)世(よう)の確(たし)か試(ため)しが掛(か)けてある　此(これ)に間違(まちが)い無(な)いと思(おも)えよ       22

此(この)試(ため)し速(すみ)やか見(み)えた事(こと)ならば　如何(いか)な話(はなし)も皆(みな)真(まこと)やで          23

何(なに)も彼(か)も如何(いか)な話(はなし)も説(と)く程(ほど)に　何(なに)を言(ゆ)うても嘘(うそ)と思(おも)うな       24

目(めえ)に見(め)ん神(かみ)の言(ゆ)う事(こと)為(な)す事(こと)は　何(なに)をするとも一寸(ちょと)に知(し)れまい   25

早々(はやばや)と見(み)える話(はなし)である程(ほど)に　此(これ)が確(たし)かな証拠(しょうこ)なるぞ哉(や)         26

此(これ)を見(み)て何(なに)を聞(き)いても楽(たの)しめよ　如何(いか)な話(はなし)も皆(みな)此(この)道理(どうり)         27

人(ひと)の物(もの)借(か)りたるならば利(り)が要(い)るで　早(はや)く返済(へんさい)礼(れい)を言(ゆ)う也(なり)       28

子(こ)の夜(よ)泣(な)き思(おも)う心(こころ)は違(ちが)うでな　子(こ)が泣(な)くで無(な)い神(かみ)の口説(くど)き哉(や)   29

早々(はやばや)と神(かみ)が知(し)らしてやる程(ほど)に　如何(いか)な事(こと)でも確(しか)と聞(き)き分(わ)け     30

親々(おやおや)の心(こころ)違(ちが)いの無(な)いように　早(はや)く思案(しやん)をするが良(よ)いぞ哉(や)       31

真実(しんじつ)に人(ひと)を救(たす)ける心(こころ)なら　神(かみ)の口説(くど)きは何(なに)も無(な)いぞ哉(や)         32

銘々(めえめえ)に今(いま)さい良(よ)くば良(よ)き事(こと)と　思(おも)う心(こころ)は皆(みな)違(ちが)うでな           33

出(で)がけから如何(いか)な大道(おおみち)通(とお)りても　末(すえ)の細道(ほそみち)見(み)えて無(な)いから     34

人間(にんげん)は浅(あざ)ない者(もの)であるからに　末(すえ)の道筋(みちすじ)更(さら)に分(わ)からん         35

今(いま)の事(こと)何(なに)も言(ゆ)うでは無(な)い程(ほど)に　先(さき)の往還(おうかん)道(みち)が見(み)えるで         36

今(いま)の道(みち)如何(いか)な道(みち)でも嘆(なげ)くなよ　先(さき)の本道(ほんみち)楽(たの)しゅんで居(い)よ       37

真実(しんじつ)に救(たす)け一条(いちじょ)の心(こころ)なら　何(なに)言(ゆ)わいでも確(しか)と受(う)け取(と)る         38

口(くち)先(さき)の追従(ついしょう)ばかりは要(い)らんもの　真(しん)の心(こころ)に誠(まこと)有(あ)るなら       39

段々(だんだん)と何事(なにごと)にても此(この)世(よう)は　神(かみ)の身体(からだ)や思案(しやん)してみよ           40

人間(にんげん)は皆々(みなみな)神(かみ)の貸(か)し物(もの)や　何(なん)と思(おも)うて使(つこ)ているやら           41

今年(ことし)には珍(めずら)し事(こと)を初(はじ)め掛(か)け　今迄(いままで)知(し)らぬ事(こと)をするぞ哉(や)         42

今迄(いままで)は何(なに)ようの事(こと)も世界(せかい)並(なみ)　此(これ)から分(わ)かる胸(むね)の内(うち)より          43

此(この)度(たび)は救(たす)け一条(いちじょ)に掛(か)かるのも　我身(わがみ)の試(ため)し懸(か)かりたる上(うえ)       44

救(たす)けでも拝(おが)み祈祷(きとう)で行(い)くで無(な)し　伺(うかが)い立(た)てて行(い)くで無(な)けれど   45

此(この)処(ところ)万(よろづ)の事(こと)を説(と)き聞(き)かす　神(かみ)一条(いちじょう)で胸(むね)の内(うち)より             46

分(わ)かるよう胸(むね)の内(うち)より思案(しやん)せよ　人(ひと)救(たす)けたら我身(わがみ)助かる       47

高山(たかやま)は世界(せかい)一列(いちれつ)思(おも)うよう　儘(まま)にすれども先(さき)は見(み)えんで         48

段々(だんだん)と多(おお)く寄(よ)せたる此(この)立木(たちき)　用木(ようぼく)に成(な)る者(もの)は無(な)いぞ哉(や)         49

如何(いか)な木(き)も多(おお)く寄(よ)せてはあるけれど　歪(いが)み屈(かが)みは此(これ)は叶(かな)わん   50

世界中(せかいじゅう)胸(むね)の内(うち)より真(しん)柱(ばしら)　神(かみ)の急(せ)き込(こ)み早(はや)く見(み)せたい           51

世界中(せかいじゅう)胸(むね)の内(うち)より此(この)掃除(そうじ)　神(かみ)が箒(ほうき)や確(しか)と見(み)て居(い)よ             52

此(これ)からは神(かみ)が表(おもて)い現(あらわ)われて　山(やま)い掛(か)かりて掃除(そうじ)するぞ哉(や)      53

一列(いちれつ)に神(かみ)が掃除(そうじ)をするならば　心(こころ)勇(いさ)んで陽気(ようき)づくめ哉(や)         54

何(なに)も彼(か)も神(かみ)が引(ひ)き受(う)けするからは　どんな事(こと)でも自由自在(じゅうようじざい)を   55

此(この)度(たび)は内(うち)を治(おさ)める真(しん)柱(はしら)　早(はや)く入(い)れたい水(みず)を澄(す)まして           56

高山(たかやま)の真(しん)の柱(はしら)は唐人(とうじん)や　此(これ)が第一(だいいち)神(かみ)の立腹(りっぷく)                   57

上(かみ)たるは段々(だんだん)世界(せかい)儘(まま)にする　神(かみ)の残念(ざんねん)何(なん)と思(おも)うぞ             58

今迄(いままで)は何(なに)を言(ゆ)うても見(み)えて無(な)い　もう此(この)度(たび)は節(せえつう)が来(き)た        59

此(これ)からは陽気(ようき)勤(づと)めにまた掛(か)かる　何(なん)の事(こと)やら一寸(ちょと)に知(し)れまい   60

今迄(いままで)も知(し)りて話(はな)して話(はな)しとも　説(と)いてあれども何(なん)の事(こと)やら     61

此(これ)迄(まで)は如何(いか)な話(はなし)を説(と)いたとて　日(ひ)が来(き)たらんで見(み)えて無(な)いぞ哉(や) 62

此(これ)からはもう節(せえつう)が来(き)たるから　言(ゆ)えば其(その)儘(まま)見(み)えて来(く)るぞ哉(や)    63

確(しか)と聞(き)け三六二五(さんろくにいご)の暮合(くれや)いに　胸(むね)の掃除(そうじ)を神(かみ)がするぞ哉(や)       64

思案(しやん)せよ何(なん)ぼ澄(す)んだる水(みず)やとて　泥(どろ)を入(い)れたら濁(にご)る事(こと)也(なり)       65

濁(にご)り水(みず)早(はや)く澄(す)まさん事(こと)にては　真(しん)の柱(はしら)の入(い)れようが無(な)い       66

柱(はしら)さい早(はや)く入(い)れたる事(こと)ならば　末代(まつだい)確(しか)と治(おさ)まりが着(つ)く         67

此(この)世(よう)を始(はじ)めた神(かみ)の真実(しんじつ)を　説(と)いて聞(き)かする嘘(うそ)と思(おも)うな         68

今迄(いままで)も心学(しんがく)口記(こうき)有(あ)るけれど　元(もと)を知(し)りたる者(もの)は無(な)いぞ哉(や)       69

其(その)筈(はず)や泥海(どろうみ)中(なか)の道(みち)すがら　知(し)りたる者(もの)は無(な)い筈(はず)の事(こと)           70

此(これ)迄(まで)は此(この)世(よ)初(はじ)めて無(な)い事(こと)を　段々(だんだん)説(と)いて聞(き)かす事(こと)也(なり)           71

何(なに)も彼(か)も無(な)い事(こと)ばかり説(と)くけれど　此(これ)に間違(まちご)た事(こと)は無(な)いぞ哉(や)   72

十一(じゅういち)に九(く)が無(な)くなりて芯(しん)忘(わす)れ　正月(しょうがつ)廿六(にじゅうろく)日(にち)を待(ま)つ           73

此(この)間(あいだ)芯(しん)も付(つ)き来(く)る欲(よく)忘(わす)れ　人衆(にんじゅう)揃(そろ)て勤(つと)め拵(こしら)え               74

日々(にちにち)に神(かみ)の心(こころ)の急(せ)き込(こ)みは　自由自在(じゅうよじざい)を早(はや)く見(み)せたい         75

此(これ)からは人衆(にんじゅう)揃(そろう)て勤(つと)めする 　此(これ)で確(たし)かに日本(にほん)治(おさ)まる         76

真実(しんじつ)に救(たす)け一条(いちじょう)であるからに　何(なに)も怖(こわ)みは更(さら)に無(な)いぞ哉(や)       77

何(なに)も彼(か)も救(たす)け一条(いちじょう)止(と)めるなら　神(かみ)の残念(ざんねん)身(み)に障(さわ)り付(つ)く         78

思案(しあん)せよ万(よろず)救(たす)けの此(この)模様(もよう)　人間(にんげん)業(わざ)と更(さら)に思(おも)うな               79

今迄(いままで)は何(なに)か万(よろず)が分(わ)からいで　皆(みな)人間(にんげん)の心(こころ)ばかりで            80

此(これ)からは神(かみ)の心(こころ)と上(かみ)たるの　心(こころ)と心(こころ)の引(ひ)き合(や)わせする       81

此(この)話(はなし)一寸(ちょっと)の事(こと)やと思(おも)うなよ　神(かみ)が真実(しんじつ)見(み)兼(か)ねたる故(ゆえ)           82

此(これ)からは神(かみ)の力(ちから)と上(かみ)たるの　力比(ちからくら)べをすると思(おも)えよ          83

如何(いか)程(ほど)の剛的(ごうてき)有(あ)らば出(だ)してみよ　神(かみ)の方(ほう)にも倍(ばい)の力(ちから)を         84

真実(しんじつ)の神(かみ)が表(おもて)い出(で)るからは　如何(いか)な模様(もよう)もすると思(おも)えよ       85

今迄(いままで)は唐(から)が日本(にほん)を儘(まま)にした　神(かみ)の残念(ざんねん)何(なに)としよやら           86

此(この)先(さき)は日本(にほん)が唐(から)を儘(まま)にする　皆(みな)一列(いちれつ)は承知(しょうち)して居(い)よ           87

同(おな)じ木(き)の根(ねえ)と枝(えだ)との事(こと)ならば　枝(えだ)は折(お)れくる根(ね)は栄(さか)い出(で)る     88

今迄(いままで)は唐(から)は偉(えら)いと言(ゆ)うたれど　此(これ)から先(さき)は折(お)れるばかり哉(や)     89

日本(にほん)見(み)よ小(ちい)さいように思(おも)たれど　根(ね)が現(あらわ)われば恐(おそ)れ入(い)るぞ哉(や)   90

此(この)力(ちから)人間(にんげん)業(わざ)と思(おも)われん　神(かみ)の力(ちから)や此(これ)は敵(かな)わん                91

此(この)世(よう)は賑(にぎ)わし暮(く)らしいるけれど　元(もと)を知(し)りたる者(もの)は無(な)いので   92

此(この)元(もと)を詳(くわ)しく知(し)りた事(こと)ならば　病(やまい)の起(おこ)る事(こと)は無(な)いのに         93

何(なに)も彼(か)も知(し)らずに暮(く)らす此(この)子供(こども)　神(かみ)の目(めえ)にはいじらしき事(こと)     94

何(なに)にても病(やまい)と言(ゆ)うて更(さら)に無(な)し　心(こころ)違(ちが)いの道(みち)が有(あ)るから        95

此(この)道(みち)は惜(お)しい欲(ほ)しいと可愛(かわい)と　欲(よく)と高慢(こうまん)此(これ)が埃(ほこり)哉(や)             96

此(この)世(よ)の人間(にんげん)は皆(みな)神(かみ)の子(こ)哉(や)　神(かみ)の言(ゆ)う事(こと)確(しか)と聞(き)き分(わ)け           97

埃(ほこり)さいすきやか払(はろ)た事(こと)ならば　後(あと)は珍(めずら)し救(たす)けするぞ哉(や)        98

真実(しんじつ)の心(こころ)次第(しだい)の此(この)救(たす)け　病(やまい)まず死(し)なずに弱(よわ)り無(な)きよう        99

此(この)救(たす)け百十五(ひゃくじゅうご)才(さい)定命(じょうみょう)と　定(さだ)め付(つ)けたい神(かみ)の一条(いちじょう)            100

日々(にちにち)に神(かみ)の心(こころ)の急(せ)き込(こ)みを　側(そば)なる者(もの)は何(なに)と思(おも)てる          101

上(かみ)たるを怖(こわ)いと思(おも)ていずみいる　神(かみ)の急(せ)き込(こ)み怖(こわ)み無(な)いぞ哉(や)  102

胸(むね)悪(あ)しく此(これ)を病(やまい)と思(おも)うなよ　神(かみ)の急(せ)き込(こ)みつかえたる故(ゆえ)      103

段々(だんだん)と神(かみ)の心(こころ)と言(ゆ)うものは　不思議(ふしぎ)現(あらわ)し救(たす)け急(せ)き込(こ)む       104

此(この)不思議(ふしぎ)何(なん)の事(こと)やと思(おも)ている　埃(ほこり)払(はろ)うて掃除(そうじ)仕立(した)てる        105

後(あと)なるに早(はや)く柱(はしら)を入(い)れたなら　此(これ)で此(この)世(よ)の定(さだ)め付(つ)く也(なり)        106

此(この)話(はなし)早(はや)く見(み)えたる事(こと)ならば　如何(いか)な者(もの)でも皆(みな)得心(とくしん)せ          107

今迄(いままで)は証拠(しょうこ)試(ため)しと言(ゆ)えあれど　甘露台(かんろだい)も何(なん)の事(こと)やら          108

此(この)者(もの)を四年(よねん)以前(いぜん)に迎(むか)い取(と)り　神(かみ)が抱(だ)き締(し)め此(これ)が証拠(しょうこ)哉(や)        109

真実(しんじつ)に早(はや)く返(かや)する模様(もよう)立(だ)て　神(かみ)の急(せ)き込(こ)み此(これ)が第一(だいいち)          110

此(これ)迄(まで)は自由自在(じゅうようじざい)と儘(まま)説(と)けど　何(なに)も見(み)えたる事(こと)は無(な)けれど      111

此(これ)からは如何(いか)な話(はなし)も説(と)き置(お)いて　其(それ)見(み)えたなら自由自在(じゅうよじざい)哉(や)    112

今迄(いままで)の事(こと)は何(なに)にも言(ゆ)てくれな　廿六(にじゅうろく)日(にち)に初(はじ)め掛(か)けるで       113

此(これ)からは世界(せかい)の心(こころ)勇(いさ)め掛(か)け　日本(にほん)治(おさ)める模様(もよう)するぞ哉(や)        114

人間(にんげん)の心(こころ)と言(ゆ)うは浅(あざ)のうて　見(み)えたる事(こと)をばかり言(ゆ)う也(なり)      115

此(これ)からは無(な)い事(こと)ばかり説(と)いて置(お)く　此(これ)から先(さき)を確(たし)か見(み)て居(い)よ  116

何(ど)のような事(こと)も段々(だんだん)言(ゆ)い掛(か)ける　見(み)えたる事(こと)は更(さら)に言(ゆ)わんで  117

此(この)世(よう)を始(はじ)めた神(かみ)の真(しん)柱(ばしら)　早(はや)く付(つ)けたい神(かみ)の一条(いちじょう)             118

目(めえ)に見(め)ん神(かみ)の言(ゆ)う事(こと)為(な)す事(こと)を　段々(だんだん)聞(き)いて思案(しやん)してみよ      119

今(いま)の道(みち)上(かみ)の儘(まま)やと思(おも)ている　心(こころ)違(ちが)うで神(かみ)の儘(まま)也(なり)              120

上(かみ)たるは世界中(せかいじゅう)を儘(まま)にする　神(かみ)の残念(ざんねん)此(これ)を知(し)らんか          121

此(これ)迄(まで)は万(よろず)世界(せかい)は上(かみ)の儘(まま)　もう此(これ)からは文句(もんく)変(か)わるぞ          122

此(この)世(よう)を始(はじ)めてからは何(なに)も彼(か)も　説(と)いて聞(き)かした事(こと)は無(な)いので  123

上(かみ)たるは世界中(せかいじゅう)を我(わ)が儘(まま)に　思(おも)ているのは心(こころ)違(ちが)うで          124

高山(たかやま)に育(そだ)つる木(きい)も谷底(たにそこ)に　育(そだ)つる木(きい)も皆(みな)同(おな)じ事(こと)              125

人間(にんげん)は皆々(みなみな)神(かみ)の貸(か)し物(もの)や　 神(かみ)の自由(じゅうよう)此(これ)を知(し)らんか           126

一列(いちれつ)は皆々(みなみな)我身(わがみ)気(き)を付(つ)けよ　神(かみ)が何時(なんどき)何処(どこ)へ行(い)くやら        127

一寸(ちょと)話(はなし)神(かみ)の心(こころ)の急(せ)き込(こ)みは　用木(ようぼく)寄(よ)せる模様(もよう)ばかりを       128

段々(だんだん)と多(おお)く立木(たちき)も有(あ)るけれど　何(ど)れが用木(ようぼく)なるや知(し)れまい    129

用木(ようぼく)も一寸(ちょっと)の事(こと)では無(な)い程(ほど)に　多(おお)く用木(ようき)が欲(ほ)しい事(こと)から      130

日々(にちにち)に用木(ようぼく)にては手(て)入(い)りする　何処(どこ)が悪(あ)しきと更(さら)に思(おも)うな    131

同(おな)じ木(き)も段々(だんだん)手(て)入(い)りするも有(あ)り　其(その)儘(まま)倒(こか)す木(きい)も有(あ)る也(なり)        132

如何(いか)なるの自由自在(じゅうようじざい)の此(この)試(ため)し　他(ほか)なる処(とこ)で更(さら)にせんぞ哉(や)      133

今迄(いままで)も試(ため)しと言(ゆ)うて説(と)いたれど　もう此(この)度(たび)は試(ため)し治(おさ)め哉(や)      134

段々(だんだん)と何事(なにごと)にても此(この)世(よう)は　神(かみ)の身体(からだ)や思案(しやん)してみよ          135

此(この)度(たび)は神(かみ)が表(おもて)い出(で)てるから　万(よろず)の事(こと)を皆(みな)教(おし)えるで           136

銘々(めえめえ)の身(み)の内(うち)よりの借(か)り物(もの)を　知(し)らずにいては何(なに)も分(わ)からん  137

思案(しやん)せよ病(やまい)と言(ゆ)うて更(さら)に無(な)し　神(かみ)の道教(みちお)せ意見(いけん)なるぞ哉(や)      138

一寸(ちょと)したる目(めえ)の悪(あく)しくも出来物(できもの)や　逆上(のぼ)せ痛(いた)みは神(かみ)の手引(てび)き哉(や) 139

今迄(いままで)は高(たか)い山(やま)やと言(ゆ)うたとて　用木(ようぼく)見(み)えた事(こと)は無(な)けれど      140

此(この)先(さき)は高山(たかやま)にても段々(だんだん)と　用木(ようぼく)見(み)出(だ)す模様(もよう)するぞ哉(や)          141

一列(いちれつ)に早(はや)く救(たす)ける此(この)模様(もよう)　上下(かみしも)共(とも)に心(こころ)勇(いさ)めて                142

日々(にちにち)に世界(せかい)の心(こころ)勇(いさ)むなら　物(もの)の立毛(りゅうけ)は皆(みな)勇(いさ)み出(で)る            143

何(なに)にても救(たす)け一条(いちじょう)であるからに　謀反(むほん)の根(ねえ)を早(はや)く切(き)りたい    144

今(いま)の道(みち)埃(ほこり)だらけであるからに　箒(ほうけ)を持(も)ちて掃除(そうじ)を仕立(した)て     145

後(あと)なるは道(みち)は広(ひろ)くてごもく無(な)し　幾人(いくたり)なりと連(つ)れて通(とお)れよ    146

二二(にいにい)の二(にい)の五(いつ)つに話(はな)し掛(か)け　万(よろず)因縁(いんねん)皆(みな)説(と)き聞(き)かす            147

高山(たかやま)の説教(せっきょう)聞(き)いて真実(しんじつ)の　神(かみ)の話(はなし)を聞(き)いて思案(しやん)せ           148

日々(にちにち)に神(かみ)の話(はなし)を段々(だんだん)と　聞(き)いて楽(たの)しめ口記(こうき)なるぞ哉(や)          149