七十二歲老女
１８６９年( 明治二年) 三月
概說
第二號歌的數目很少，依執筆月份不同，首先是關於神樂聖舞的神意。然後是拯救聖舞，從拯救聖舞再到萬般拯救，以此作為大前提。隨著話題不同，還引用水、高山等詞來作比喻。
前面說過第二號沒有發現外冊，不知是否為偶然。即使有出現外冊的號數，是教祖有意識地留下來還是偶然，這點並不清楚。
在接下去寫三號以前，教祖有 4 年期間停止執筆，這點值得進一步思考。第二號雖然只有 47 首歌，但從另一個角度來看，也有可能是這 47 首花了 4 年的時間才完成。不過我並不贊成這種看法，假如從１８６９年 3 月執筆，到 4 月、5 月花了不少時間，但我不認為會執筆到隔年。應該有什麼理由使得教祖有 4 年期間沒執筆， 一直到１８７４年才執筆寫第三號。這點可以參考教祖傳，留下的記錄之中，教祖有一段時期常常一個人一直待在倉庫。從常理上來想，教祖已經成為月日神龕，沒有必要花時間沈思默考。也許有人會說，教祖只要持續發表神言不就好了嗎？但我認為有停頓下來反而比較好。因為教祖的身分不只是傳達父母神神意，另一方面也要讓聽者能夠理解，這個重責大任不可忘記。因此教祖雖然在現實之中擁有人類的時間觀念，但這與其擁有的神格，兩者之間不必然存在矛盾。因為教祖懷著父母慈心，用淺顯易懂的方式親切地教導人們，人們也一直希望能讓教祖喜悅。這四年的空白期間可以用這個角度來解釋(6)。另外一點是，比較第二號與第三號的歌之間，可以感覺到有些許的不同，但是看不出來這期間神意有何改變。語調變化沒有特別明顯，歌的內容也沒有特別引人注目的地方。仔細看的話，看起來是將神言整理好， 用歌的排列方式來喻示，但沒有特別突兀之處。思考「神」、「月日」、「父母」等稱呼在使用方法上的不同時，這部分的內容很能夠使人明白(7)，但第二號及第三號皆使用「神」一詞，由「神」變成「月日」是在第六號，也就是在１８７４年後半年才發生，因此在這裡先不進一步討論。因此這空白期間，教祖始終關注著聽者的心情， 教導的方式上採取步驟、漸進的方式使人能接受，了解之後再進入下個階段，一步一步深化，是以這樣的父母慈心在教導。我認為只要明白這一點就可以再往前進。
(6)譯註：即等待人們確實吸收、了悟。 (7)譯註：這裡指的是父母神依人心的成長階段，於不同時期陸續將稱呼由「神」改為「月日」， 再改成「父母」。作者提到這件事，以此來說明人心的成長有其階段性，因此四年期間完全無執筆也是很合理的。
重點
第二號與第一號同樣寫於１８６９年，於 3 月寫下。
內容接續第一號，清掃宅院、掃淨後要奉行萬般拯救的聖舞，為此事作準備， 以此神意為大前提展開話題，並且以高山、上位者、將水澄清為例，與史實一併諭示。與第一號一樣，第二號也敘述出對御筆先全書的重點。
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———- 原文及解釋 ———-
今後要開闢一條康莊大道，世人的心都會躍踴起來。上位者的心也將要躍踴起來，會在什麼時候呢？時限已經來臨了。茶葉摘完、收割完後，緊接著而來的就是康樂聖舞呀。這聖舞你們想是從何而來？是要讓處在上位的人也踴躍起來呀。神的祐護會漸漸顯現出來，所有珍奇之事都要去著手。神的心每日都感到著急，對此世人是怎麼想的呢？什麼樣的病或痛其實都不存在，是神急著要指引你們呀。話說為什麼著急，因為需要奉行聖舞人員。這聖舞你們認為是什麼呢？是要為萬般拯救作準備。這拯救不要以為只是現在而已， 要成為世世代代永遠留傳的口記呀。
【「茶葉摘完」指農事告一段落，指神事不會耽擱農事。父母神藉由疾病指引人回到宅院來。】
説一件事情：一時的興奮或是易怒，這些都不是生病，是神在焦慮。一點一點把如何全心為神付出的真實道理說給你們聽，但你們還是不明白。神雖然早就想到外面去，但因為沒有途徑，想出去也沒有辦法。早就想開闢這條道路，但除此地之外沒有其他地方能夠開闢。如果相信這是一條真實之道的話， 就用自己的內心去思考一切吧。說這些話，你們想是什麼意思呢？神急著要建造傳達神意的場所。如果能看出一點路的樣子來的話，世人的心也就會踴躍起來。不論神說什麼事情都要確實地聽好，當宅院都清掃乾淨之後…日子就要來臨了，在左顧右盼都來不及時，如作夢般，灰塵就消失不見了。這灰塵要是徹底地清除掉的話，之後就是全心去拯救一切事情。接下來會慢慢地催促你們奉行聖舞，這都是為拯救一切而作準備。世界上哪裡有不舒服及病痛？你們不知道，這些都是神的教導、在引導你們。這個世上沒有所謂的生病，身體上若有任何的毛病都要去思量啊。神每天都急著要施行拯救，對此世人是怎麼想的呢？
【「一時的興奮或是易怒」指的是辻忠作的妹妹發瘋生病一事。「到外面去」指想到宅院以外的地方去進行拯救，但宅院內的準備工作尚未完成，無法離開。接下來是「傳道神意場所 ( 打ち分け場所 )」一事，將來要在世界中建立 93 個傳達神意處，只要到這些地方巡迴參拜，任何病都能得救。】
高山上的水池湧出來的水，剛湧出來時總是夾雜著混濁的污物。慢慢地，內心沉靜下來思考，水就變得清澈了呀。進到山裡，到湧水的水池去，不論什麼水都會變得清澈。每天為神盡心盡力的人，把心定下來，將來的路必會一帆風順。現在起要到高山去、跳到水池裡，任何有灰塵的地方都要去清掃。當灰塵徹底清除掉以後，水就變得清澈了呀。
【高山指的是社會上的權貴，欲利薰心，其心有如污濁的泥水。隨著信仰，內心漸漸澄淨下來。「山裡」指教義尚未普及之處，父母神要去拯救這些人。】
現在要開始說迷徒和悟區的事情，但不管說什麼你們還是不會明白。迷徒進到悟區的境地裡恣意而為，神感到相當生氣。但漸漸地，神要為拯救悟區作準備，使迷徒也能依從神意。今後要將迷域與悟區作區分，若能區分開來的話世界就會變得和平。位居上位者一直到現在還不了解這些事情，以為這條路和世俗之道沒什麼兩樣。今後神要進入人的身體裡，馬上把這些心區分出來給你們看。
【「迷徒」指的是尚未聽聞教義的人，「悟區」指瞭悟父母神真意的人。「區分開來」指依其心念賜予相對的祐護。】
雖然每天都不讓前來的人參拜，但來的人還是漸漸在增加。不論來多少人都不必擔心，會過來都是受到神的指引。創造這個世界的可貴的甘露台，由此， 悟區將會變得和平。在高山上出現火水相爭的樣子，難道有誰沒看見嗎？什麼事情神都會一一說出，千真萬確的事神都能先預見。幸福美好的日子都已安排好了，期待它的到來吧。如果對什麼事都懷著強烈私欲，神生氣的模樣將會顯現出來。漸漸地，在十五日那天就會看見，善與惡都會顯現出來。這些話不是針對哪個地方所說的，看到了以後就會全部明白。將高山中的悟者與迷徒區分開來，這樣的準備也是由此甘露台來完成的啊。為了區分出迷徒與悟者，將會用火與水來作區分。
【「不讓人參拜」指來自社會上的打壓。有關「強烈私欲」及「十五日」，『註釋』裡提到當時有位信者因窮理好辯，對發生於自己的事情卻不能坦然接受，結果其子於七月十五日當天被父母神接回去。這幾首應更廣義解釋為，父母神能明辨善惡，依心念賜予祐護。「火與水」是父母神用人們日常最容易感受到的威力、威脅，來表現出其無邊的神能。如『御筆先的特色與時空背景』中所述，御筆先中將了解父母意者稱為悟者 ( 或悟區，日文為「にほん」)，不了解者稱為迷徒 ( 或迷域，日文為「から」或「てんじく」)。『御筆先註釋』此後簡稱『註釋』。】