謝科比的大雜把園地

七十二歲老女

自１８６９年( 明治二年) 一月

　　概說

　　接下來我針對御筆先全體，依各號的特色做演講。但並不是要說明每首歌的意思，而是各號應知道的大意。

　　第一號、第二號是在１８６９年 1 月及 3 月執筆。這兩冊(2)與其他號寫作的時期有些分離，其中第一號有留下一點外冊(3)，第二號則無。從第一號的主要內容及文筆特色，可以感覺到執筆當時的氣氛。從文筆來說，上句與下句沒有完全區分開來或換行，行與行看起來有點亂。有點像是草稿，也可以解釋為所有歌的出發點。我採用後者的觀點，相信在這之前沒有其他的御筆先(4)。從內容來說，首先第 21~23 首歌出現了御筆先的宣言文。

(2)譯註 : 前人依號數將每一號分別裝訂成冊。 (3) 除一~ 十七號１７１１首的御筆先「正冊」外，尚有其他教祖親筆寫下的歌。這些非包含在「正冊」裡的歌統稱為外冊。如教祖在迎取神樂面具時交給前川家的第三、第四號，以及交給信者的歌。 (4)譯註：這是在檢討並排除在第一號之前還有其他御筆先存在的可能性。

　「這世界是用理來教導的世界，任何事情都用歌之理來教導 (21)。這個教導，既不是要出手也不是用嘴巴說，而是用筆的先端來教導 (22)。無論任何事情，沒出錯的話當然很好，如果有錯誤的話就用歌來告知 (23)。」

這 3 首歌每首各有各別的意思，3 首合起來對宣揚御筆先之意義來說都相當重要。接在這三首之後的是筆先欲告知的對象，簡單來說從秀司的足疾開始，一直說到家庭和諧的方法。

　　由於是最初的執筆，我想與神樂歌的文體作比較。大家都知道，從創造時期來看，神樂歌的時期比御筆先還早。但神樂歌的第一段、第二段雖然也是歌的形式， 每首歌的字數卻不像其他段一樣都是 31 字。如第二段第三首「三つ みにつく」和第四首「四つ よなほり」就和其他段的字數不同。這最初的兩段便和其他段不一樣。從歷史順序來說，第一段之前的八首比較晚完成，事實上八首與御筆先一開始的八首歌內容大致上相同，只有語尾有些許不同。由此可以看出八首與十二段手舞是分開來創作的，同時也表現出教祖最早依照神意自然寫下的歌的風格。

　　還有一點。雖然這是御筆先的第一號，但其實神樂歌也可算是筆先。不過神樂歌因為是聖舞的地歌，它的性質與「用歌( 筆先) 告知」、話之基台的御筆先有所不同。這點可說是兩者之間最大的差異。因此，雖然神樂歌完成的時間比御筆先早，但我認為御筆先第一號才應該算是最早完成的(5)。

(5)譯註：比八首早完成。

重點

　　教祖先從１８６９年 1 月開始執筆御筆先。繼第一號之後，於同年 3 月寫下的第二號，此兩號可說是御筆先全冊的序言，也可說是敘述御筆先全冊的重點。

　　同年教祖的長男秀司結婚也敘述在其中。

　　此外，同年 4 月末至 6 月初期間，教祖斷食 38 日。可以說，教祖親身明示了執筆御筆先，其「理」的份量。

頁面： 1 2