———- 原文及解釋 ———-
這一次，要把家門之內的建築物趕快拆除掉，徹底淸除完畢之後，就要麻煩你們快去丈量土地的大小啊。確實地清除完畢以後，全心全意為神付出，內心踴躍起來。當世人的內心漸漸踴躍起來的話，悟區也就會變得和平。雖然到目前為止你們什麼事情都還不明白，但接下來就會看見不可思議的信號。不來的人不會強迫他來，願意遵循神意的話，世世代代都能得到祐護。
【這裡拆除的是秀司原本同居人住過的房子，此建築物的存在不符合神意。要丈量的則是之後的中南門屋之土地。】
接下來要用水為例來講述事情，用澄清和混濁來去領悟吧。神的心真正著急的，是希望早點將真柱安置進來。雖然早就想安置此柱，但因為水很混濁， 不知道要安置在哪裡才好。為了早日將水澄清而作準備，用濾水囊以及濾水砂去淨化吧。不要想這水囊要去哪裡找呀，內心及嘴巴就是濾水砂及濾水囊！ 如果能早日領悟這些話的話，真柱就能順利安置進來。此柱若能確實地安置好的話，這世界確實就會安定下來。這些話看你們怎麼去領悟，一旦領悟的話便是最好的見證啊。
【真柱在此有兩層意思，一是現在我們所稱呼的信仰中心的真柱 ( 人 )；另一是指標示出原地的甘露台 ( 物 )。當宅院清掃乾淨後，父母神才能進行下一步的拯救工作。】
創造世界人類的元始之神…沒有人知道是誰。從泥海之中教導有關祐護的道理，是從那裡開始漸漸繁盛起來的呀。這一次教導全心拯救也是一樣，都是從「無」開始的。從至今未曾有過的事情開始教導…因為是創世創人的元始之神。
【因為是創世創人的元始之神，才能教導在人類出現以前神如何創人創世的事情。】
神每天都有堆積如山的話想說，卻沒辦法暢快地說出來。沒有什麼事情是不能說的，只是人們的內心尚未澄清聽不進去。想聽這些話就快把內心澄淨下來，所有事情都會說給你們聽。這世界真實的神試已經開始了，要知道哦， 這些都是千真萬確的。這神試如果能及早看見的話，說的任何事情便皆真實無誤。無論說什麼樣的事情，都千萬別以為有虛假。神說的、做的事情，你們眼裡還看不見，所以到底在做些什麼你們一點也不知道。說的這些事如果能及早看見的話，就會成為確切無疑的證據呀。看看這些，無論聽到什麼要都感到高興，神說的事情都是同樣的道理。
【依人心澄清的程度，賜予不同的教育。這裡的神試、證據，指的是豎立甘露台，強調只要全心相信神，不可思議的祐護確實會出現。有關甘露台一事在後面會陸續述及。本號第 73、74 首有「豎立甘露台」之相關解釋。】
借了人家的東西要付出利息，除了需早日歸還以外，還要向對方道謝。不要想為何小孩會在夜裡哭泣，不是小孩在哭，是神在講述道理呀。這些事神想早日讓你們知道，不論什麼事情都要確實聽好。為人父母的呀，內心不要有所偏差，最好早一點開始思考這些道理。如果真的懷有一顆救人之心的話， 神就不會再嘮叨任何事了呀。只想要現在過得好就好，這樣的心念全是錯誤的。外頭無論是多麼寬廣的大道，到最後都將成為小徑，但你們卻看不見。人都是很膚淺的，路走到最後會變怎麼樣沒有人知道。對於現在的事情不要埋怨，未來會出現一條康莊大道。不管現在的路途怎麼樣都不要悲嘆哦，期待將來出現真正的大道。如果擁有一顆全心拯救他人之心的話，什麼話都不必說，神一定會接受。若擁有一顆真誠之心的話，任何諂媚的話語都不需要。這世界是神的身體，任何事情都好好地去思量吧。每個人的身體都是向神借來的，你們是如何思考、如何去使用的呢？
【「借了東西要付利息」暗示借貸之理，接著在第 40、41 首講明。「小孩哭泣」是父母神透過小孩導正其父母的心念。信仰的路上必定會遭遇挫折，但只要相信父母神， 走下去，將來必定會出現康莊大道。】
今年會開始出現珍奇的事情，這些都是到目前為止沒有人知道的事呀。到目前為止，所有的事你們都是以世俗之心來看待，但今後要用內心去領悟。這一次要開始全心去拯救，也是先從自己來做神試。雖說是拯救，但不是光靠拜拜、祈禱，也不是只靠請示神意而已。在這裡所有事情都會說給你們聽， 本著全心為神付出之心，從內心去領悟。在內心裡去明白，去思考這些道理吧，拯救別人自己也會得救。
【依『註釋』，「先從自己做神試」指的是教祖在拯救前會先親自示範，如先透過教祖本人及女兒阿春向人證明安產神許靈驗後，才授與其他人；以及外出前往拯救前，先進行絕食，了解病人的苦。天理教重要的教義「救人己亦必得救」在這裡闡釋出來。】
高山用自己的想法來對待世人，但未來的事他們卻一無所知。雖然有越來越多樹聚集過來，卻沒有一株能成為用木。不論有多少樹聚集過來，歪曲的、彎掉的，都沒有辦法使用。神急著掃淨世人的內心，希望早日迎接真柱的到來。看清楚呀，神當作掃帚，要清掃世人的內心。今後神出現到人世間來， 要到山裡面去做清掃呀。神把世人的心都清掃乾淨後，世人的內心踴躍起來， 四處盡是康樂氣息。無論任何事情都由神來擔保，對何任事都會賜予自在無邊的祐護。這一次要將水澄清，早日迎接治理內務的真柱到來。高山的中心人物是迷徒，這是最讓神生氣的事。上位的人用己意來支配世界，神感到很遺憾，而你們又做何感想？
【這裡開始出現「用木」一詞，用樹木筆直、挺拔的特點，比喻建造康樂世界所需要的人材。而世上擁有權力者不明白父母神意，以致於恣意而為，攪亂世界安寧，最讓父母神感到生氣。】
至今不論神說了些什麼你們都還沒看見，但這一次時節已經來臨了。今後只要準備奉行康樂聖舞，可是聖舞究竟為何事，你們一點也不清楚。目前為止已經將知道的事說了再說、說了再說，但你們可知道是什麼嗎？到現在為止不論說了哪些事情，時間還沒到所以還沒出現啊。今後時節就要來臨了，所以事情就會像之前說過的一樣顯現出來。仔細聽著，在立教三十六年某月二十五日的傍晚，神要清掃某個人心中的灰塵。仔細想想吧！不管是多麼乾淨的水，倒入泥沙後還是會變得污濁。污濁的水不趕快澄淨下來的話，真柱便沒辦法安置進去。這柱子如能及早安置完成的話，世世代代必定會安定下來。
【執筆第三號時，聖舞除坐拜第三節 ( 澄心共建甘露台 ) 外皆已教導完畢，但人們對聖舞的意義還尚未清楚。關於「三十六」「二十五」一事，在『註釋』中提到此年某月二十五日，一位信者前來宅院打掃之後，原本胸部的疼痛得到治癒。】
將神創造此世的實情說給你們聽，千萬別以為是假的。至今也有關於修養心性的學問及口記等等，但元始之事卻沒有一個人知道。這是當然的呀。從泥海之中開始的這條路，其歷程沒人知道是很正常的。至今創世以來未曾有之事，要一點一點說給你們聽。盡說些未曾有過之事，但這些都是千真萬確的事情呀。
【世間有許多修養心性的學問，但創造世界的詳情只有父母神知道。人們聽了雖然一下子難以相信，但絕不要認為是假的。】
「十一」與「九」的那一天「芯」將會離開，忘記一切的辛苦，等待一月二十六日那天的到來。在這段期間「芯」也會來到此，捨棄欲望，人員齊聚， 為聖舞作準備。神的內心每一天都非常著急，想早點讓你們看見自在無邊的祐護。現在起人員齊聚奉行聖舞，這聖舞確實會讓悟區變得祥和安定。因為擁有一顆專心拯救的真實之心，碰到什麼事情都不必害怕。但如果全心拯救全都遭到阻止的話，神感到遺憾，疾病將會上身。仔細想想吧，為拯救一切而作的這些準備，絕不要以為人的力量就能完成。到現在你們一切事情都還不明白，是因為都還抱著世俗之心啊。
【「十一」、「九」一般解釋為：玉惠十一歲，教祖九十歲那年將隱去身影，另外「11+9=20」指的是明治二十年 ( １８８７年 )。「芯將會離開」的「芯」，另可解釋為「辛」( 日文中兩者發音一樣 )，都可解釋為教祖將脫離一切苦難。第二句的「芯」指的是真柱將來到宅院。此時甘露台聖舞尚未完成，但父母神已預告奉行甘露台聖舞平定世界具體的方法(10)。】
(10) 有關第 73、74 首的預言，目前教內主要是根據本部的見解，即「十一」及「九」暗示教祖將在１８８７年１月 26 日隱去身影 ( 參考『御筆先講義』( 作者為上田嘉成本部員 )及本部出版的『御筆先註釋』)。
但矢持辰三所著『御筆先拜讀入門』裡有另外一種解釋。即，1 月 26 日雖同樣是指１８８７年的 1 月 26 日，但並不是指教祖將於這一天隱去身影，而是指在立教第 50 年的這一年，天理之道將步入新的階段。教祖仍然也會依照原本的諭示活到 115 歲，並且在１８８７年之後的某個時間，依第九號第 60~ 64 首的預言，父母神會將天食交給教祖，再由教祖賜予內心符合神意之人。不過在執筆此第三號的第七、八年後，也就是１８８１ ~１８８２年時，由於石製甘露台的建設無法依教祖的旨意順利完成，這使得父母神不得不在事情發生後修改原本的計劃。
對這原先的計劃無法如實實現一事，在日後的御指圖中有如下諭示：
「打算用很長的時間，任何事情都一點一點教導，但無法完成。因此改變了道路。」( １８９１ 年1月 23日)
「決定好一百一十五歲的壽命。但不成，不成，於是決定將年限縮短。」( １８９３年 12 月16日)
與以相同，在芹澤茂的『御筆先通譯』中也持與本部不同的見解。對照此處與第八號78~80 首及第九號 60~64 首，我認為矢持、芹澤的見解比本部的見解更具說服力。
今後你們去比較看看神的心及上位者的心。千萬不要小看神說的這些話哦！ 實在是看不過去才說出來。現在起你們來比比看，想一想，是神的力量大， 還是位居上位者的力量大？不管是多麼剛強健壯的人，試著使出你的力量來吧。不論力量多大，神都還有加倍的力氣。真實的神已經來到人世間，要知道， 不管任何事情神都會去安排。
【強調神的力量大於時下當權者以及任何人。】
直到現在，迷徒一直照著自己的意思來對待悟者。對於神的遺憾，是不是該去做些什麼呢？今後要用悟者的方法去對待迷徒，要讓全世界的人都知道。用樹的根和枝幹來說的話，枝幹雖然會斷掉，但根只會變得更加茂密。至今迷徒好像很了不起的樣子，但今後會不停地斷掉呀。看看悟區吧！雖然看起來很渺小，但當根出現的時候，會多麼的讓人吃驚呀。別以為這是人為的力量，是神的力量啊！其他的力量無法與之匹敵。
【父母神鼓勵信者，今後世界將出現變化當權者如枝幹般，看似壯大，但僅靠人的智慧、力量終究無法持久；只有把握住根，遵循父母神意，才能不斷茁壯下去。】
世上的人們雖然用各式各樣的方式在過生活，元始之事卻沒有人知道。若是知道這元始之事的詳情的話，就不會再有疾病發生。看子女們一無所知地過日子，神感到很心疼。無論怎麼說，生病這件事情都不存在，是因為心路走偏了的緣故。這條天理之道，是教導人：吝惜、貪心、偏愛，私欲、驕傲。這些都是灰塵啊。世界上所有的人都是神的子女，神說的事情要仔細聽清楚。如果灰塵能徹底清掃乾淨的話，之後神就會賜予珍奇拯救。這拯救是根據每個人的真心，可以使人不病、不死，也不會衰弱。這拯救，是要讓人都活到一百一十五歲的定壽，這是神最大的心願。
【這裡說出神的期待：希望世人皆明白人及世界從何而來，並掃淨心塵，從此之後不再生病，每個人皆活動 115 歲定壽，世界成為康樂生活的世界。但目前子女們對此毫無所知，父母神感到很心疼。】
神的心每天都如此著急，在神身邊的你們，在想些什麼呢？ 因為害怕上位者，於是內心就消沉下來。但神很著急，不必害怕呀！胸口不舒服，千萬別以為是生病造成的，是因為神心裡著急，才會感到鬱悶的呀。不可思議的拯救將接二連三出現，顯示出神的內心有多著急。神做的這些不可思議的事情，你們認為是什麼呢？是為了掃除你們心中的灰塵啊。今後如果儘早把柱子安置起來，這樣世界就會變得和平。這些事情如果儘早顯現出來的話，不論是誰都會信服。已經說過了，是作為證據的一個神試，但你們以為甘露台是什麼呢？ 四年前神接走此人並緊緊地抱住她，這就是證據呀。確實是為了早日讓她再出生於世而作準備，這正是神最心急的事情。雖然說了很多有關自在無邊的祐護之事，但目前什麼都還沒看見。現在起不管什麼事情都會說出來，你們看到了以後， 便能明白神祐是如此的自在無邊。
【文中「柱子」指的是甘露台而非真柱，是接續第 22 首中所說的神試。「迎走此人」指的是將秀司的非婚之女阿秀接走一事，如第一號中所述，阿秀於１８７０年轉生後，依庫莫又密諾彌格多靈魂之理，使玉惠於１８７７年出生，像這樣子將具元始靈魂因緣的人召回宅院，是「神最心急的事情」。】
過去的事什麼都不必再說，就在二十六日那天將會開始。今後世人的心將踴躍起來，好為平息悟區作足準備。人的心啊， 是非常淺薄的，盡只說些看得見的事情。現在起神要說的都是未曾有過的事情，接下來的事情你們好好地看著吧。不管什麼樣的事情都會慢慢地說出來，絕不會說些已經看見的事。神最大的心願，是將代表創世之神的真柱早日安置進來。眼睛看不見的神所說的、做的這些事情，慢慢地去聽，好好地去思考。
【26 日並非指特定的哪一天，包括如立教之日 (10 月 )、確定原地 (5 月 )、教祖隱去身影 (1 月 ) 及每月的月次祭皆包含其中。父母神能夠預知未來將發生之事，希望人們將眼光放遠，不要只求眼前的事情。這裡的「真柱」指的是甘露台。】
當今的道路，似乎都任憑著上位者的意思，但這是錯誤的想法，全都是根據神的旨意呀！上位者用自己的心意掌管著世界，神感到很遺憾，你們難道不知道嗎？到目前為止，世上所有的事都依從上位者的心意，但從現在起事情將會有所改變。這世界從最初到現在，任何事情神都沒說出來給人聽過。上位者盡是用自己的想法來掌控這個世界，但這樣的心態是不對的呀。在高山上或在谷底生長的樹木其實都一樣。人呀， 都是神的借物，神能是如此地自在無邊，你們都不知道嗎？ 世人都要自我留意呀，神何時會到何處去誰也不知道。
【上位者雖然恣意而為，但真正主宰世界的是神，這點必須明白。不論是權貴 ( 高山 ) 或社會底層人士 ( 谷底 )，大家都是神的子女， 是平等的，由神借予身體使用，並且依神祐而活在世上。】
說一件事情：神的內心非常著急，為了招集用木不斷地作準備。樹木漸漸越來越多，但哪一株可以成為用木誰也不知道。需要的用木不只是一點點而已，需要很多的用木。每天對用木施予神譴，但千萬別認為那是苦與病。有時也會對同一株樹施予不同的神譴，有時僅僅是砍筏而已。這神試是要讓人們知道，神能是如此自在無邊，在其他地方是絕對看不到的。至今已經說過有關神試的事情，但這次的神試是最後一次了。不論任何事都好好去想想：這個世界就是神的身體啊。這次神出現在人世間，任何的事情都要傳授出去。每個人的身體都是借物，這一點若是不明白的話便什麼都不會明白。仔細想想吧！生病這種事根本就不存在，是神在指引路的方向， 給人們忠告呀。眼睛稍微一點疾病、皮膚上長出東西，暈眩或是疼痛等，這些都是神的指引呀。
【這裡的主軸是父母神召集用木，建立甘露台 ( 目前神殿內的甘露台為模型，並非真正的甘露台 )。為此，用木需經過父母神給的考測， 透過煩惱、疾病等事情使其領悟信仰的可貴，而其中最關鍵的是明白身體為借貸之物。關於「最後一次神試」應包含兩個層面：一個是個人的煩惱、疾病，通過考驗成為真正的信仰者；一個是建立甘露台，只要甘露台建立起來，領獲甘露，世人便會相信父母神為真實父母。】
到目前為止，在高山上還沒看見過用木。但就從現在起，漸漸要在高山裡找出用木，神為此先作準備。世人快為拯救作準備，不論居上位還是下位，內心一齊踴躍起來。世界人心若是每天都踴躍，作物的生長也會跟著踴躍起來。神不論對何事都專心拯救，希望叛亂、造反的根源能儘早切除。現在路途上到處都佈滿了灰塵，所以神拿起掃帚來清掃。將來的道路既寬廣又乾淨，不管多少人都能一起穿過。在二月二十二日的第五時辰要講述事情，所有的因緣都說給你們聽。聽高山說教，也聽聽真實的神說的道理，仔細去想想。每天一點一點聽神言，聽出樂趣來，這些將成為傳世的口記啊。
【父母神要向高山佈教，使世人皆踴躍起來。依『註釋』，「二月二十二日」指那一年 ( １８７４年 ) 晚上八點，辻忠作受教祖吩咐來宅院幫忙，但因牙疼而提早出門，結果一出家門疼痛就消失了。教祖拿著這段文字跟他說：「此歌是現在寫好的，請好好看一看。」並講解給他聽。】
謝科比的大雜把園地 
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