七十二歲老女

１８６９年( 明治二年) 三月

　　概說

　　第二號歌的數目很少，依執筆月份不同，首先是關於神樂聖舞的神意。然後是拯救聖舞，從拯救聖舞再到萬般拯救，以此作為大前提。隨著話題不同，還引用水、高山等詞來作比喻。

　　前面說過第二號沒有發現外冊，不知是否為偶然。即使有出現外冊的號數，是教祖有意識地留下來還是偶然，這點並不清楚。

在接下去寫三號以前，教祖有 4 年期間停止執筆，這點值得進一步思考。第二號雖然只有 47 首歌，但從另一個角度來看，也有可能是這 47 首花了 4 年的時間才完成。不過我並不贊成這種看法，假如從１８６９年 3 月執筆，到 4 月、5 月花了不少時間，但我不認為會執筆到隔年。應該有什麼理由使得教祖有 4 年期間沒執筆， 一直到１８７４年才執筆寫第三號。這點可以參考教祖傳，留下的記錄之中，教祖有一段時期常常一個人一直待在倉庫。從常理上來想，教祖已經成為月日神龕，沒有必要花時間沈思默考。也許有人會說，教祖只要持續發表神言不就好了嗎？但我認為有停頓下來反而比較好。因為教祖的身分不只是傳達父母神神意，另一方面也要讓聽者能夠理解，這個重責大任不可忘記。因此教祖雖然在現實之中擁有人類的時間觀念，但這與其擁有的神格，兩者之間不必然存在矛盾。因為教祖懷著父母慈心，用淺顯易懂的方式親切地教導人們，人們也一直希望能讓教祖喜悅。這四年的空白期間可以用這個角度來解釋(6)。另外一點是，比較第二號與第三號的歌之間，可以感覺到有些許的不同，但是看不出來這期間神意有何改變。語調變化沒有特別明顯，歌的內容也沒有特別引人注目的地方。仔細看的話，看起來是將神言整理好， 用歌的排列方式來喻示，但沒有特別突兀之處。思考「神」、「月日」、「父母」等稱呼在使用方法上的不同時，這部分的內容很能夠使人明白(7)，但第二號及第三號皆使用「神」一詞，由「神」變成「月日」是在第六號，也就是在１８７４年後半年才發生，因此在這裡先不進一步討論。因此這空白期間，教祖始終關注著聽者的心情， 教導的方式上採取步驟、漸進的方式使人能接受，了解之後再進入下個階段，一步一步深化，是以這樣的父母慈心在教導。我認為只要明白這一點就可以再往前進。

(6)譯註：即等待人們確實吸收、了悟。　(7)譯註：這裡指的是父母神依人心的成長階段，於不同時期陸續將稱呼由「神」改為「月日」， 再改成「父母」。作者提到這件事，以此來說明人心的成長有其階段性，因此四年期間完全無執筆也是很合理的。

　　重點

　　第二號與第一號同樣寫於１８６９年，於 3 月寫下。

　　內容接續第一號，清掃宅院、掃淨後要奉行萬般拯救的聖舞，為此事作準備， 以此神意為大前提展開話題，並且以高山、上位者、將水澄清為例，與史實一併諭示。與第一號一樣，第二號也敘述出對御筆先全書的重點。

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