七十八歲老母
自１８７５年( 明治八年) 二月
概說
用木
進入第七號，之前的問題更明確地表示出來，也就是提到用木的事情。
「月日每天都懷著深厚的思慮，在同個地方會找兩、三株樹出來。」( 七 -20)
「不會說樹裡面哪株是雌松或雄松，任何樹都在月日考量之內。」( 七 -21)
「接下來不管說什麼，都是為用木在作準備。」( 七 -22)
「需要的用木不只是一點點，需要五十到六十人。」( 七 -23)
「人數不管什麼時候都不要減少，世世代代都不要中斷。」( 七 -24)
這裡的「用木」(「よう木」及「ようぼく」) 及「聖舞人員」指的都是在宅院活動的人，但意思並不相同。「需要五到六十人」也不是非要五十或六十人之固定人數，是指需要很多人，而且在後面指出不論到什麼時候都不希望減少，因此可知不是固定數字，是很多的意思。其他地方出現的一百、兩百也可作同樣解釋。前面有關聖舞人員的定數以及此處出現有關用木的數字，從御筆先中學到的理來看，可知兩者的道理並不一樣。從角色來看，兩者都是在專心拯救之道上救人，但考慮到獲得的理時，兩者在聖舞的性質上有明顯差異。
第六號中「聖舞人員」出現的次數不少。在「神息」和「手舞」之後，第七號馬上出現了「用木」。從順序來看，同樣是康樂生活基礎的用木，與聖舞人員不同的是，這裡用現實的話語說出「用木」是國家的支柱。
第七號還有一個重點是人心與月日之心的關係。這點在往後的號數中會反覆強調，強調要相信來教導世人的教祖、要相信父母神。為何要相信呢？因為只要人將人心中的灰塵完全掃除掉的話，就能成為月日之心，而月日之心就是理想的極致。為此，必須相信創世之理的教導，早日除去慾望，成為無塵明淨、能夠徹底接受神意之
心。而這個轉變的過程就是信仰的過程。
月日支配及康樂生活
另外想提出來說明的，是這號裡出現「月日支配」一詞。這裡月日的支配與所謂支配階級的意義，在現實的方法上有所不同，需加以留意。
我忘記是耶蘇基督還是其使徒說過，凱薩的國家就讓凱薩去管理。用同樣的話來說，月日來支配以及國家來支配不可當成是同一件事。沒有解釋清楚的話會發生問題，例如會被認為是要進行侵略， 在日本被當成是對國內政治的支配，或被解釋成對世界進行侵略性的支配。但這裡所說的月日支配，是指月日的思慮如實在現實世界中反映出來，世上的事情以此為基準發展，與前面所述「有月日方有世界…」的意思相同。這個世界先有人，才進一步有法律。但是這並不是幸勵人不必完全遵守法律，或鼓勵人打破人與人之間的關係，不必與人和睦相處。重要的是，與人和睦相處，下定要過康樂生活的決心。父母神所說的月日支配所指的是追求康樂生活一事， 與政黨間的競爭不同。這是出於疼愛子女的念頭，告訴我們只要遵循父母神所教導的天理教的理念，必然可以實現康樂生活。
進一步來說，「好好思考月日支配」指的不是法律該怎麼樣， 而是要人思考是否有與元始的神意相對立？或是只想到己方沒考慮到對方？要人們思考如何同時兼顧父母神意以及國家法律的做法，戒除人們心中兩者間互相對峙的想法，趕快改變心態。因此大家要知道，「月日支配」是希望有一天父母神意能完全深入人心，與「支配國家」一事絕不可混為一談，兩者的性質是不同的。
重點
第七號於１８７５年 2 月至 4 月左右寫下，教祖時年 78 歲。當時正在進行中南門屋的建設。
這一年對教祖致力的專心拯救之道來說是深具意義的一年。6 月 29 日 ( 陰曆 5 月 26 日 ) 將豎立甘露台的地點原地明示出來，萬般拯救的神樂聖舞以及手舞手勢也已全部教導。因此可以說，催促人類心靈成長的重要根幹，在這一號的內容中已經都具備了。
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———- 原文及解釋 ———-
三十八年以前，由於元始因緣，月日從天上降臨。因月日具有那樣的因緣，任何詳情都想跟你們說。但上位者不知道， 以為與世俗之事沒什麼兩樣。這裡若是元始之原地的話，有關創人創世的事情便無所不知。月日一直想要把這些真實之事及早傳達給上位者知道，但上位者不知此事，每個人盡用自身的想法在想事情。在前方的道路上，月日漸漸看到一些可怕、危險的事情，為此月日內心感到很擔心，想要早點將路上的事情讓你們知道。就像人們會為自己的孩子做考量一樣，神也會為路上可怕、危險的事情擔心。但世人不知此事， 每個人依然漫不經心地在過日子。要知道，這世界的所有事情都是月日在支配，聽到這些話，你們有什麼想法呢？瞧瞧今後會發生什麼事吧。即使到再高的山上也會浸水，在谷底卻反而沒有危險。既然任何事情都是由月日所主宰，就沒有所謂的大事或小事。
【月日父母神來到人世，是為了指示一條正確的生活之道，但上位者不明白此事，因此前來阻止。最後面提到「高山、谷底、大事、小事」，指一般人會用常識來判斷事情，以為高山上一定安全，谷底就比較危險，但父母神的道理與此不同，不可用一般常識看待。】
「因為需要用木的緣故，到今天已經大致都尋找過了。就在這時候，月日在谷底的地方，找到了許多將來會成大器的木材。月日一步一步地進入這些樹裡去栽培它們，一旦完成之後將成為國家的樑柱。在那之後，月日每天仔細地分辨，為將來的用木作足準備。然後從陳木之中一步一步施以神譴並召集它們，為將來作準備。月日每天都懷著深厚的思慮，在同個地方會找兩、三株樹出來。不會說樹裡面哪株是雌松或雄松， 任何樹都在月日考量之內。接下來不管說什麼，都是為用木在作準備。需要的用木不只是一點點，需要五十到六十人。人數不管什麼時候都不要減少，世世代代都不要中斷。月日付出的這些真心，大家的心裡怎麼想呢？不管再怎麼嘮叨，都是因為一心想拯救世人啊。」
【「谷底找到木材」指當時來宅院的人們，他們多半是社會底層的農民。這裡開始提到「用木」。父母神尋找建設康樂世界的人材，不論身分、男女，都是欲栽培的對象。「作準備」是栽培之意，「陳木」是信仰資歷深的用木。「二、三株樹」、「五十到六十人」都是大略數字，非定數。】
世人的心若是能早點真正的了解神意的話，屆時月日將會支配所有事情，任何事情都會去拯救。想早點讓你們看見這拯救帶來的利益，月日的內心滿是著急。因為對任何事都非常焦急，人們要趕快清掃內心才是。不要以為這些話是對其他地方說的哦，這些話是對每個人的內心說的呀。每個人若能真正拿出真誠之心，祐護便能馬上顯現出來。月日為此感到著急，因此心裡很忙碌。如果能夠早點讓你們看見自在無邊的神祐的話，月日的心自然會踴躍起來。
【父母神希望這個世界能儘早成為康樂世界，如此一來世界便能依神的心願來運作。但是因為人們心中皆有灰塵，這個目標還難以實現，因此父母神很著急。最後一句可以看出出神心與人心互相關連、互相影響，當人們內心踴躍時，神也會踴躍起來。神與人的親密性， 是天理教的主要特色之一。】
至今已經都說過了，這個世界現在才要開始，這是怎麼一回事呢？這次，好好去領會自在無邊的神祐吧！這事情到現在還沒有人知道。月日進入每個人的身體裡，自在無邊的神能全都會顯現出來給你們看。像這樣說出自在無邊的真實神祐， 這可是第一次呀。今後不管到什麼時候都是這個道理，自在無邊的神祐想早點讓你們知道。到今天已經走過各種不同的路，但安產拯救的神試是第一次呀。這一次，月日藉著安產拯救的真實功效急著要拯救你們，但世人至今還不明白，全都意興闌珊、萎靡不振。以真誠之心，下定決心來祈願的話， 馬上就能得到自在無邊的神祐。因為這事情誰也不知道，沒人明白，月日對此很遺憾。
【「世界現在才要開始」指以康樂世界為目標的建設現在才剛開始。這裡提到安產拯救，其實早在執筆此號之前，１８５４年就已首次賜予長女阿春，而且此時獲得拯救者已不只侷限於安產拯救，還包括各種疾病的拯救。由此可知，這段話指的是１８３８年以來的立教歷程。】
雖然至今什麼都還沒看見，但今後就快要顯現出來了。懷有真實之心的話，任何心願都趕快許下，馬上就能實現。任何祈求神都不會拒絕，因為急欲專心拯救世人。月日的心如此焦急，但身旁的人為何意志消沉？內心快踴躍起來、著急起來吧！你們不知道，月日已經等得不耐煩了嗎？月日最大的心願，就是想早點讓你們真正看見自在無邊的神祐。月日這般真實的心意，但身邊的人心卻仍只有世俗的見識。不論說什麼事情都不是出自常人之心，是出自月日之心呀！至今不管說了些什麼，你們都以為混著常人之心。仔細聽好！現在起就把心念轉換過來，千萬別再以為混有常人之心了。你們一直以為跟一般人沒什麼兩樣，所以什麼都沒辦法明白。今後不管是說什麼、還是做什麼，都別再以為只是一般人了。
【不要懷疑父母神的真實性，以真誠之心許下的願望都能馬上實現。】
直到今天，由於日子還沒有來臨，對什麼事都克制著。今後不管神說什麼，要知道，都不必害怕，不會有危險。今後月日要到外面去，任何事情都要將它回報回去。到現在為止，月日心中的遺憾已經堆積有如山高。雖然累積了這麼多的遺憾， 仍然不會叫人去做這個、做那個。今後不論是多麼位處高位的人，神也希望能早點將真實之事給他看。上位者要是能及早領悟的話，月日就能早日施展出自在無邊的神祐。月日希望這自在無邊的神祐能及早讓所有人都知道。
【希望人們能及早信仰，如此父母神才能施展出更多神能，將遺憾一掃而空。】
對於現在孕育的事，在裡面的你們是如何去想，如何等待的呢？不要以為這只是普通的事情哦，這可是包含了月日深遠的思慮呀。這件事情是從六年前的三月十五日開始，神將靈魂迎接了過來。從那時候到現在，月日緊緊地將這靈魂抱住， 希望靈魂能早日顯現出來。然而裡面的人卻不知道此事，什麼事都以為跟世上的事情沒有兩樣。這話究竟是在說些什麼呢？這是創世的事情裡最重要的部分。另外，之後的路途會碰到的狀況及所有事情，都會一點一點告訴你們。她的名字是玉惠。若是想早點見到她的話，月日教的手舞就要好好去學。要是相信這些話是真實的話，就把心靜下來，早點開始吧。
【這裡都在說有關秀司之女、初代真柱夫人玉惠出生一事。秀司的非婚女阿秀於１８７０年 3 月 15 日轉生，也就是本號執筆的「六年前」(1875 - 1870 + 1 = 6)。玉惠將於在１８７７年出生，父母神在此已先預告，並賜名。她與阿秀同樣具有庫莫又密諾彌格多的靈魂因緣，因此父母神說這是「創世最重要的部分」。玉惠的出世，以及教導手舞手勢，都是完成聖舞不可或缺的部分。另外，在這一年秀司與松惠曾產下一子，但不久即夭折，這件事情曾在信者之間引起騷動，因為當時已立初代真柱真之亮為繼承人，人們於是揣測兩個人究竟由誰來繼承中山家家業，但隨著此幼子夭折及 2 年後玉惠出生，事情果真如父母神的計劃進行下去。】
至今不論說什麼世人都還不明白，日子也還未到來。如果心裡一點一點了悟的話，日子也會跟著來臨，月日之心無比著急。這件事情要是能早日看見的話，任何人都無法與之相抗。月日若是確實將這件事讓你們看見的話，之後的工作便皆能完成。到目前所賜予的安產以及疱瘡的祐護，你們究竟是怎麼想的呢？這次不論什麼事，都會將實情清楚地說給你們聽。今後也會確實地施予安產拯救，無需受苦就能順利生產。不論你們嘴巴說些什麼，都必須依照月日所言而行。任何的事情，只要照著月日所言來做便絕對不會錯。不論什麼樣的拯救都是藉由聖舞，如果能確實照著月日所言來做的話…若是擁有真實之心，月日保證必會施予拯救。這一次，拯救也會真實地予以保證，這可是第一次呀。月日的心是如此著急， 身邊的人也來為聖舞作準備吧！作準備可不是特別針對某事， 奉行聖舞關係到所有事情呀。雖是奉行聖舞，但也不是全部都相同，依祈願內容教授不同的手勢。
【除了教授聖舞手勢以外，教祖也教授安產、痘瘡、祈子…等十一種祈願聖舞，其中安產、萌芽聖舞至今依然定期奉行。「這件事情要是…」及下一首「月日若是確實…」皆是指玉惠於 2 年後將誕生一事，人員聚集，聖舞一步一步完成。】
這條路走到現在，沒有人知道是什麼樣的路。今後不論走什麼樣的路，路途上所有事情都會一點一點說給你們聽。從月日那裡聽過路上的一切事情以後，就能明白月日為何感到遺憾。月日將這條路清理出來，之後便盡是康樂的世界。天天都是康樂的世界，究竟是什麼樣子誰也不知道。康樂生活全都是由聖舞而來，要把珍奇的事都教給你們。為了一步一步教你們奉行聖舞，要把你們的心都掃乾淨。之後每天的日子內心都很踴躍，聖舞的所有手勢也都會教給你們。你們想這聖舞是怎麼一回事呢？是全心為安產以及疱瘡施予拯救啊。你們想這拯救是什麼呢？是教你們讓疱瘡不會上身的聖舞啊。由此聖舞早點將這條路教導給你們，世人的心將得以澄清。這些話你們是怎麼聽的呢？都是在為拯救世界作準備呀。
【強調聖舞是萬般拯救以及康樂生活世界的根本。賜予安產及疱瘡的祐護可以說是一個例子，父母神藉此告訴人們康樂世界之中一切事情都如此不可思議。】
不論是什麼樣的拯救，因為有真實的父母在此，所有的事都能得到保證。若是將此事當真的話，所有事情便會依從於你們真誠的內心。內心若真能澄清的話，任何事便皆不會出錯。一直到現在，不管月日怎麼思量，身邊的人心裡卻不明白。今後不管傳授哪一種聖舞，其中絕對不混有常人之心。任何事情月日都會教導你們，這些都是創世以來從未有過的事。月日絕對不會說些如常人之心所想的事情。月日會將一切事情教給世人，使世界充滿康樂氣息。當世界上所有人的心靈徹底澄清，生活中充滿康樂氣息的時候…當月日之心也真正踴躍起來時，人也會變得跟月日一樣。當世界的心都踴躍起來時，月日與人便皆相同。
【當人心徹底澄清，人心與月日之心之間不再有區別，世界成為父母神理想中的康樂世界，世人希望得到的祐護也會立即賜予。「任何事便皆不會出錯」指任何祐護都會賜予。「創世以來從未有過的事」指父母神從來沒有說過、沒有人知道的事。「月日與人便皆相同」指的是人心與神心合而為一的境界，此時人心中的灰塵皆掃淨，神與人之間不再有任何阻隔。】