自１８８０年( 明治十三年) 一月

　　概說

　　第十五號的封面與第十三號、第十四號一樣，和之前的號數不太一樣。前面也有說過，原稿中歌的數目有些不一樣。第一號與第五號在同一張紙上雖然配置有些混亂，但每頁都是 4 首 8 行、一張 8 首 16 行的配置，這是整部御筆先的標準形式。但只有第十五號是一頁 5 首 10 行、一張 10 首 20 行的形式。這種形式與外冊相同。乍看之下這一號是不是非出自教祖久筆，但由筆跡來判斷卻沒有不同，而且是以這樣的形式保存下來的。只是提醒形式上來說只有此號有些不同。

　　積極傳播教理

　　進入此號，可以看到有關播香、父母神出動、出去工作或飛奔出去等積極傳播教理。秀司的足疾、急於奉行聖舞等等，隨處可見父母神的心情越來越著急。播香的時期已經變得非常緊迫。這一號裡不斷地說早點清掃內心、不明白神心著急、實在非常遺憾、非常失望等等。

　「快！只有樂器也好，快拿出來！全心奉行聖舞，已經迫不急待了！」( 十五 -90)

無論如何，43 年前就急著完成聖舞。躊躇不前，在各個層面繞來繞去，這樣是不行的。早點站出來，光明正大拿出樂器，時旬已經來臨。

　「父母神眼中符合神意的那些人，其內心一天又一天變得更加踴躍。」( 十五 -66)

　「那些讓父母神感到遺憾的人，什麼時候像夢境一般消失掉誰也不知道。」( 十五-67)

一心相信教祖所言的人，以及用自己的想法判斷事情的人，兩者間互相對照，希望人們能早點依教祖的心意行事。

　　重點

　　１８８０年，日本政府制定「集會條例」。這是為了壓制當時盛行的自由民權運動，不僅是針對政治活動，凡集會被認定有害國家或妨害公眾治安時，警察有權命令解散。此外神道國家化運動使得當局對民間祈禱、宗教醫療及佈教活動嚴加取締。

　　為此，秀司不顧教祖嚴詞阻止，前往金剛山地福寺申請成立轉輪王講社。

　　在講社成立的 8 天後，也就是 9 月 30 日 ( 陰曆 8 月 26 日 ) 的月次祭上，首次加入女子樂器一齊奉行。奉行形式完整的聖舞，可以說是清除掉內、外皆無法完全符合神意的情勢。

　　第十五號可說主要是以秀司轉生一事為背景。秀司於１８８１年 4 月轉生，父母神的言語中可感受到非不得已、憐惜之意。透過秀司的足疾顯示給世人的「神試」， 其真實性在歌中更明顯地表現出來。

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